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安徽黄山歙县汪满田等Wangmantian, Shexian
徽州嬉鱼灯是流传于皖南歙县汪满田等古村的元宵民俗：村民以竹为骨、以纸为鳞、以烛为心，扎出数十至上百条巨型鱼灯，入夜点烛巡游——鱼灯所过之处，家家门口点烛迎灯，鞭炮齐鸣，溪水映着鱼影，「凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞」的宋词场景在山村里复活。「鱼」谐音「余」，嬉鱼灯祈愿年年有余、宗族兴旺；相传始于明初，村人以鱼灯嬉戏降火灾、聚人气，六百年不辍。每年正月十三至十六，外出打工的村民专程返乡扎灯、抬灯——一场鱼灯巡游，同时是徽州宗族的年度团圆。汪满田鱼灯经纪录片与短视频走红，成为「新中式」文旅的现象级IP。
汪满田嬉鱼灯相传始于明初：村居木楼惧火，村人以「鱼」克「火」（五行相克），又取「如鱼得水」「年年有余」之意，扎鱼灯巡游以镇火祈安——一份朴素的风险管理，演成六百年的宗族盛事。清人笔记已载歙县「嬉鱼灯」之俗，其成型远早于文字。
鱼灯巡游的仪式暗合古代傩仪与元宵燃灯双传统：以灯火驱邪，以巡游达境——每一盏鱼灯都是一个游动的祈愿，每个村巷都是它的航道。
鱼灯制作是集体的手艺工程：竹篾扎骨（大鱼灯长七八米，需数人合抬）、棉纸糊鳞、彩笔绘鳞鳍、内燃牛烛——从破竹到点睛，工序数十道；宗祠是工坊，长辈带晚辈，「扎灯」本身即宗族技艺的传习现场。鱼眼点睛在起灯夜由族老完成——灯从此有了魂。
正月十三试灯、十五正灯、十六圆灯：四夜巡游，鱼灯沿着既定路线穿村走巷，鱼群所至，鞭炮开道——孩子举小鱼灯随行，游学的少年接力抬大灯——一场巡游，几代人同框。
嬉鱼灯最动人的底色是宗族凝聚力：外出务工者腊月即开始筹备，返乡青年组成「鱼灯理事会」，筹集经费、排定班次；嫁出的女儿带婿回村看灯，孩童跟灯夜游到深夜——元宵的鱼灯，是徽州一年一度的人口回流阀。
徽州古村落以宗祠为轴心的空间格局，在鱼灯巡游中充分显形：灯从祠堂出发、回到祠堂——建筑、宗族、民俗在同一个夜晚互为舞台。
近年汪满田鱼灯经人文纪录片与短视频平台走红：摄影师的夜景大片、文旅博主的探访、央视报道接连引爆，「到皖南看鱼灯」成为春节文旅新风尚；当地顺势发展鱼灯文创、体验工坊与非遗传习，青年返乡村医与手艺人渐增——民俗的流量正在反哺乡村振兴。
鱼灯的破圈同样提示民俗传播的新规律：不打广告，只被看见——真正动人的民俗自带影像语言。六百年的灯火，等来了它的特写镜头。