技法属性
外治 · 泄法组合External releasing therapy
刺血与拔罐，是中医外治中「以泄为补」的一对组合：刺血（刺络）以三棱针点刺浅表血络，放出少量血液，以泄热、化瘀、通络；拔罐（角法）以负压吸附于体表，使局部充血、腠理开张，以散寒、除湿、行气、消肿。二者的理论依据同出一源——《黄帝内经》「菀陈则除之」（郁积日久者当予去除），认为气血郁滞、邪热壅结之时，需要给身体一个「出口」。刺血的历史可溯至石器时代的砭石，拔罐在马王堆帛书《五十二病方》中已有记载（角法），唐宋以降普及民间，成为最接地气的外治组合。它们共同体现了一种治疗哲学：不是「补进去」，而是「排出来」。
刺血与拔罐共用的理论前提是「郁滞需要出口」：《素问·针解》言「菀陈则除之者，出恶血也」——气血久郁成瘀、邪热壅结不散时，单靠「调」已不足，须以「泄」开路。这与补法的思路正好相反：补是加法，泄是减法；何时加、何时减，取决于辨证——虚则补，实则泄，这是中医治疗的总平衡。
「以泄为补」四字道破其中玄机：郁滞一去，气血自通，正气反得舒展。所以泄法并非「伤正」，其前提是「有实可泄」且「中病即止」——过度则耗气伤血。分寸感，仍是中医所有技法的共同灵魂。
刺血（刺络）以三棱针或皮肤针点刺体表浅静脉（如肘窝、腘窝、耳尖、舌下），放出少量血液——操作极浅、出血极少，讲究「血变而止」。其作用方向是「泄热、化瘀、通络」：热随血出而解，瘀随血行而散，络随血通而畅。适用于气血壅实、郁热内结一类的失衡格局。
刺血的理论依据是「络脉」学说：经络有经脉与络脉之分，络脉浮于体表、细小交错，是气血输布的末梢。郁滞最先发生在络脉（「久病入络」），故治疗也从络脉入手——在最小的血管上做最小的干预，影响最大的循环。这是一种非常东方的「以小搏大」。
菀陈则除之者，出恶血也。——《黄帝内经 · 素问 · 针解》
拔罐（古称角法，初以兽角为罐）以燃火或抽气造成罐内负压，使罐吸附于体表：负压牵拉皮肤、皮下组织与浅层肌肉，使局部毛细血管扩张、腠理开张、气血汇聚——中医称为「引邪外出、行气活血、散寒除湿」。留罐时间、罐的数目与位置、是否走罐或刺络后拔罐，皆依辨证而定。
罐印的颜色与形态在中医眼里是「读出来的信息」：色淡多属虚寒，色深紫多为瘀滞，起水泡（古称「水罐」）被视为湿浊外出的表现——这套「以罐印辨证」的经验，虽未获现代医学的完全解释，却是民间最普及的自我观察方式之一。它把「看不见的气血」变成了「看得见的痕迹」。
刺血与拔罐常配合使用：先在局部刺络，再拔罐以助瘀血外出（「刺络拔罐」）——一刺一吸，泄得更彻底。二者也常与艾灸、推拿交替：泄其郁滞，温其经络，调其气血——外治诸法本就是一个可以组合的「工具箱」，依格局配伍，如同方剂配伍。
这类泄法的边界同样明确：体质虚弱、气血不足者不宜；操作须严格消毒、控制出血量与留罐时间；皮肤破损处、大血管处皆须避让。中医的「技术」从来与「禁忌」同行——知其可为，更知其不可为，才是完整的医道。