作者
沈复（字三白，1763—？）Shen Fu
清代苏州文人沈复（字三白，1763—？）的自传体笔记，六卷——闺房记乐、闲情记趣、坎坷记愁、浪游记快、中山记历、养生记道（后两卷佚，今存四卷）。它写的全是「小」：与妻子陈芸布衣蔬食的恩爱、插花盆景的雅趣、贫病交加的坎坷、游历山水的快意——没有功名，没有大事，只有一段平民夫妻的浮生。陈芸被林语堂誉为「中国文学中最可爱的女人」：她女扮男装随夫出游、为夫纳妾而复生妒意的真率、典钗沽酒待月的清贫雅兴，两百年间令无数读者倾倒。此书稿本湮没百年，光绪三年（1877）在苏州冷摊被杨引传发现刊行，1936 年林语堂译介英文，「布衣菜饭，可乐终身」的东方生活哲学从此走向世界。
卷一「闺房记乐」是全书最动人处：沈复与陈芸青梅竹马，藏粥待婿、订盟终身；婚后「鸿案相庄廿有三年」，布衣蔬食，到老相守的愿望虽未竟，恩爱则历历如画。陈芸的可爱在真率与才情：她「顾两齿微露」，非绝色，而有林下风；女扮男装偕游水仙庙，「遍览庙中景物」；以「兽云吞落日，弓月弹流星」相对，与丈夫论诗评月，引李杜如「腕下之鬼」——夫妻相处如知己问答。
林语堂评：「她的温柔和美丽，她在困厄中的安详……我们看见中国家庭生活的理想。」在礼教森严的时代，一个敢于与丈夫平等谈笑、共赏风月的女子被如实记下——这份对妻子的尊重与深情，使《浮生六记》成为中国人婚恋理想的一座灯塔：所谓爱情，是「布衣菜饭，可乐终身」的日常相守。
卷二「闲情记趣」写贫寒中的生活美学：盆栽要「以丛丛重帏之盆盎」，插花讲「起把宜紧，瓶口宜清」；「余闲居，案头瓶花不绝」——爱花而贫，则陈芸出计：以虫蝶缀活花屏，观之如园林；沈复幼时「留蚊于素帐中，徐喷以烟……作青云白鹤观」，夏日浮生之乐自成文章。诸如此类，「贫士起居服食，以及器皿房舍，宜省俭而雅洁」——雅不在钱，在眼与心。
这一卷是中国生活美学的微型教科书：一瓶一花之布置、一座假山之堆叠、一盆兰蕙之珍爱，皆可入门。现代读者惊觉：两百年前的文人早已示范了「低成本的诗意生活」——不待境遇，只待眼光。「凡事喜独出己见，不屑随人是非」——沈复的美学人格，正是对一切随波逐流的抵抗。
事如春梦了无痕，苟不记之笔墨，未免有辜彼苍之厚。——沈复《浮生六记》
卷三「坎坷记愁」笔锋骤转：因替友作保、家庭猜忌，夫妻被逐出沈家，寄人篱下；陈芸血疾转笃，客死扬州，子逢森早夭——「知己如君，得婿如此，妾已此生无憾」。临终诀别一段，是汉语文学最哀恸的篇章之一；沈复「此恩此德，没齿难忘」的丧妻之痛，与「从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳」的飘零，写尽底层文人的落魄。
正是这卷的「愁」，使前三卷的「乐」有了重量：浮生六记，「浮」字本是漂泊——快乐如浮萍聚散，记忆才是唯一的锚。没有功名的沈复在正统文学史中本无名，但他以一部自传证明：平凡人的一生，也值得被完整书写——这一「平民传记」的自觉，比欧洲同类作品毫不逊色。
《浮生六记》的命运亦如浮生：稿成后湮没百年，1877 年苏州冷摊上被杨引传购得残稿（仅四卷），刊入《独悟庵丛抄》始有人知；后两卷《中山记历》《养生记道》始终未现，近年虽有「佚文」之争，真本存疑——一部残缺之书，反而成了悬案之美。俞平伯校点、推崇备至；1936 年林语堂英译（Six Chapters of a Floating Life），把陈芸介绍给世界，入选各国读者书单。
今天它被改编为昆曲、话剧、电影，豆瓣评分长年居高，年轻人称其为「治愈之书」——在焦虑的时代，「布衣菜饭，可乐终身」成为一句解药。一本书的浮沉，恰似人生的隐喻：湮没的会被发现，残缺的依然完整——只要那些真挚的日常曾经存在过。