日期
农历五月初五Lunar May 5
五月初五端午节是夏季的第一个大节：龙舟竞渡、悬艾挂蒲、食粽佩香囊，一个兼具纪念、驱邪与欢腾的复合节日。端午起源有多重解释——吴越先民的龙图腾祭祀、恶月恶日驱毒避疫的古俗、纪念屈原曹娥伍子胥的人物传说——而屈原说自六朝以降独占鳌头：「节分端午自谁言，万古传闻为屈原」，一位诗人的沉江使这个节日拥有了文学的灵魂与爱国的底色。2006年列入首批国家级非遗，2009年列入人类非遗代表作名录，是中国首个入选世界非遗的节日。龙舟从祭祀竞渡走向国际赛事，粽子从节令食物变成文化符号——两千年的端午，仍在时间的江面上破浪前行。
端午的构成是多层累积的：最底层是仲夏时节的时令适应——五月正值仲夏，湿热多疫、五毒并出，故有挂艾草菖蒲（悬于门楣如剑似旗）、饮雄黄酒、佩香囊、系五彩绳的驱邪禳毒体系；中层是吴越水乡的龙图腾祭祀——闻一多考证端午本是古代吴越先民祭龙的日子，竞渡即祭仪的动态部分；表层才是人物传说的附着。
屈原、伍子胥、曹娥、越王勾践——各地把本地的忠臣孝烈安进同一天，这正是民俗的整合机制：节日像一条大河，汇流各方支流，最后以最有叙事力量的那支为主流——屈原以其《离骚》的人格与文格胜出。
公元前278年，秦军破郢，诗人屈原怀石自沉汨罗江——百姓划船打捞、投粽护体，竞渡与食粽由此获得叙事的起点。这层纪念让端午超越驱邪禳灾，成为中国唯一由文学人物定义的大节：端午吃下的每一颗粽子，都包着一份「路漫漫其修远兮」的上下求索。
1953年，屈原被列为世界四大文化名人之一；日本、朝鲜半岛、越南皆有端午传承，韩国江陵端午祭2005年率先申遗（祭的是山神与巫俗，与中式端午同源异流）——一场申遗风波反而促成中国人对自身端午的再发现与再重视。
龙舟竞渡的原始功能是祭祀与禳灾，唐宋成为大规模竞技，「鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来」；当代龙舟完成国际化转身：国际龙舟联合会拥有数十个成员国家和地区，龙舟进入亚运会正式项目，世界龙舟锦标赛全球巡办——一条从湘江汨罗到塞纳河畔的水路，被桨划了出来。
龙舟的文化内核也在迁移：从「驱邪祈福」到「同舟共济」——一船人必须同频共桨方能致胜，龙舟因此成为团队精神的最佳隐喻。企业团建、社区赛事纷纷借用这一符号——古老的祭祀船，成了现代协作的教练船。
端午的驱毒体系是一部古代公共卫生手册：艾草含挥发油具抑菌之功，菖蒲叶形如剑悬于门楣；雄黄酒点额（今已不提倡内服）；香囊内装苍术白芷等芳香药材，戴于童身——所谓「驱五毒」，实为仲夏防疫的民俗化表达。民间甚至把端午称为「卫生节」，其科学内核是夏季疫病防治。
这套体系展示了民俗的生成逻辑：有效的经验被仪式化，仪式化又被神圣化——科学与信仰在同一枚香囊里握手。今天的端午，艾草照挂、香囊照佩——老规矩里的生存智慧，仍在守护一个夏天。